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标题: -b-爱神--b- [打印本页]

作者: 烈酒烧喉 时间: 2017-9-25 13:32 标题: -b-爱神--b-

【导读】东西方文化有着重大的差异，西方人创造了活生生的或活色生香的爱神维纳斯，而我们的老祖宗，却把崇敬的目光投放在一个死气沉沉的静物上。　　这两个字无疑是温暖而美丽的，并让人情思翩翩，内心深处掀起朵朵渴望的浪花。在大多数专家介绍白癜风在饮食上的要求及诱发的原因情况下，我们习北京中科解析女性预防好方法惯把爱神的桂冠戴在维纳斯头上。尽管公认的爱神维纳斯形体残缺，但人们依旧认为她美奂美仑的身上，充斥着一种完美的神性的力量。但我还是固执地以为，每个人心目中的爱神是不一样的，除了一些共性的特征外，我们脑海中勾勒出的爱神形象，完全是生活经验的一种结果。因为想象，因为憧憬，爱神的倩影在我们守望的旅程上，才逐渐丰满和清晰起来，就像那位举着油纸伞像丁香一样的姑娘，她应该是浪漫诗人戴望舒心目中的爱神；就像《红楼梦》里爱哭鼻子的病美人林黛玉，她应该是花花公子贾宝玉心目中的爱神。
爱只有具体到某一位曼妙的女子身上，才会洋溢出红尘中特有的用鹅血能治孕妇白癜风吗生活气息。虽然这样的爱神，有时候让我们喜有时候让我们痛，但尘世间的爱，大多逃脱不了这样的劫数，那就只能痛并快乐着。在这样的悖论下，我们想象中的爱神，是诗性的也是神性的，甚至是虚拟的，是从神话的幻境走出来的一位曼妙女子，因为遥远飘渺，她往往是我们心灵的一种依托。这就是说，爱神是一种风景，更是现实感情生活的写意，一实一虚，让我们开始了永恒的穿梭、停泊或寻找。我们不知道何处是家园，但我们知道爱神在哪里，爱神就是蔓延在我们心野上的萋萋芳草，就是涌动在我们心野上的那股清泉，就是跟你朝夕相伴、常相厮守平凡或不平凡的那位女子的回眸一笑。
其实经典的西方人体画中，爱神的形象和神韵是千差万别的，不同画家笔下的爱神是不一样的。譬如沉睡的维纳斯、沐浴的维纳斯、浴后的维纳斯，尽管她们的脸庞均是美丽端庄、形体均是姣美丰满的，但从眼窝里流溢出的光芒，还是有些微的不同。这些油画颠覆了古希腊断臂维纳斯，爱不再残缺，而是通体漫漾着健康的迷人的肉香。虽然是大胆明快的，但无一丁点的。这是因为爱是不能亵渎的，虽然衣服是社会文明的产物，但它在很大程度上，阻碍了我们审美的视野，无法直接落在真实具体的审美对象上。从这一角度讲，油画的维纳斯，有着强烈的视角冲击力和摇撼魂魄的魔力。这才是真正的爱神，就像我们俗世中的爱情，如果偏离了澎湃激情的轨道，爱只能是大火过后留下的苍凉的灰烬。
东西方文化有着重大的差异，西方人创造了活生生的或活色生香的爱神维纳斯，而我们的老祖宗，却把崇敬的目光投放在一个死气沉沉的静物上。姑且不说神女峰，那么两千多年来，我们创造的爱神或内心渴望的女神又在哪里呢？我们缺少信仰的灵魂，可能一片漠然或荒芜。由于传统观念的教育，在漫长冷清的岁月里，两性的欢爱只能被一些勇敢的文人墨客，写进了风月无边的野史里。我们心目中没有爱神，那么我们又怎能培养爱的信念和鲜花呢？
当然这已经是不堪回首的旧事了，但是在红尘涌动的大千世界，静夜沉思，婷婷玉立在你心田上的爱神又是谁呢？有着神性和诗性的那位娴熟端庄的姑娘，有没有从高处不胜寒的神女峰上走下来？只是那么嫣然一笑，你就可以陶醉一生。不为别的，只是因为爱神不再是虚无飘渺的神话。她就在我们的心灵或生活中成长、欢笑或流泪，像尘世的风尘世的雨一样，有着洞穿魂魄的巨大力量。1260字　

　(散文编辑：月然)

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